EL INCA

La cultura inca data ( 1,200-1,500 d) fue la civilización más importante de la organización económica y la distribución de la riqueza de ,la manifestación artística, la arquitectura deja admirados a los primeros cronistas.
Los incas rendían culto al Dios Sol ( INTI ) y A LA tierra ( Pacha mamá), sabemos que el inca se consideraba hijo sagrado del sol.
De esta leyenda da origen que el Dios Sol manda a su hijo ( Mamco Ccapac y Mama occllo y a 4 hermanos con sus esposas) a fundar Cusco ciudad sagrada y centro del Tahuantinsuyo.
El poder del inca Hera intangible en toda la región andina, en la arquitectura de Cusco que hace ver su esplendor, Koricancha o templo del sol, la fortaleza de Ollantaytambo y Sacsayhuaman y sobre todo MACHUPICCHU.

La forma como crece el territorio hacer la extraordinaria capacidad de organización que ellos tenían la población tenía como núcleo central familiaridad y territorialidad.
El ayllu teniendo que alejarse por motivos de trabajo, no perdía el vinculo con este, el inca movía grandes masas ya sea por castigo o premio consolidando así la expansión y enriqueciéndose su conocimiento.

DATOS GENERALES
El imperio o inca ( Tahuantinsuyo hablaba el idioma Aymara , y quechua moderno, o el Tahuantinsuyo con su idioma antiguo. A sido el más grande imperio pre colombino del continente Americano. Su existencia va del siglo xIII al siglo xvI. Y su capital fue Cusco del actual Peru).
A sido la cuna de la civilización inca, uno del mayor pueblo nativo Americano unifico ya sea conquistando a en forma pacífica, la mayor parte del territorio occidental de América del Sur, cada pueblo conquistado Hera sometido al idioma y a su religión del imperio.

ETIMOLOGIA
El nombre del imperio Inca ,viene de la Colonización deriva de la palabra inca ( jefe del imperio inca )por eso la palabra inca es usada universalmente para indicar el pueblo o la cultura de imperio. Es usada como adjetivo para hacer como referencia a objetos, tradición o creencia de la religión de aquel pueblo.la palabra quechua, tahuantin suyu , es traducido como tierra para las cuatro regiones o tierra de los cuatro ángulos., el imperio inca comprendía cuatro suyos , y en ese punto se encontraba la ciudad de Cusco del actual Peru la capital del imperio.

IDIOMA
La lengua oficial del imperio Hera el quechua ( o runa simi ) , que lo hablaban en todo el imperio ya sea como dialecto o idioma oficial. La nobleza hablaba como lengua secreta el puquina, se creía que hera un idioma divino puesto que se creía que la familia real tenían descendencia divina.

TERRITORIO
El Peru estuvo organizado en cuatro Suyos, que juntos formaban el Tahuantinsuyo y cada Suyo Hera gobernado por un Suyuyuq, el cual juntos formaban parte del Tahuantinsuyo el suyo era dividido en dos grupos según la ubicación geográfica en la que encontraban situados , altos o bajos.
El grupo HANAN ( ALTO ), era constituido de:

  • Chinchay suyu (Provincia del Norte) – a lo largo de la costa de Ecuador y la mayor parte de la costa de Perú.
  • Collasuyo (la provincia del sur) – el Chile actual (con la excepción del sur), al oeste de la Argentina, al noreste de Bolivia y al sur-oeste de la pequeña Perú.

Grupo Urin (bajo) estaba compuesto por:

  • Antisuyu (Provincia oriental) – parte de la situación actual de Ecuador, Bolivia y Perú, limitada por la selva amazónica
  • Quntisuyu (Western Province) – pequeña zona al sur-oeste del Perú, entre las ciudades de Arequipa, Moquegua y Tacna.

Cada Suyo a su vez se subdividían en Huamanie y esto a su vez en Saya, cada Saya incluye un número determinado de Ayllus.
Los datos que nos indican los estudiosos que el punto de reconstrucción es a partir de la llegada de los Chancas, en 1438 otros estudiosos han encontrado que la época de expansión , con diversos datos históricos tanto ROWE Y MEANS INDICAN QUE LOS chancas invadieron en 1400 y así crece el territorio de Túpac Yupanqui y Huayna Ccapac y a dicha hipótesis se suma también la historia contemporánea de María Rowstorowski.

El imperio incaico comprende su máxima expansión en 1532 una parte significativa del actual país Sud Americano de Colombia, Ecuador, Peru, Bolivia, Chile y Argentina se hable de un territorio de 2 millones de km² Casi de 9,000 km de costa esta extensión Hera atribuida a los incas Pachacutec y Túpac Yupanqui los límites del imperio en esta época eran:

  • NORTE – Rio Ancas mayo al norte de la ciudad de Pasto Colombia.
  • Nor-Este- la selva actual de Peru y Bolivia (poco delimitado a causa de frecuentes cambios así la selva).
  • SUR-ESTE: El ande constituye un destino, y antes se le llamaba la cadena Hera ocasionalmente superado, parece que el Chaco o chak ku, que en quechua significa territorio de caza, que era objeto de incursiones ocasionales dando la impresión de ningún tipo de control.
  • SUR: Existe pruebas que el imperio se extiende hacia el rio BIOBIO en Chile, probablemente por la altura y el clima bastante frígido los incas dejan estas tierras, por el rio Araumachi que nace en este punto son estas cosas que los incas desisten, lo que sería ahora Santiago de Chile.
  • OESTE: se encuentra el océano Pacifico los incas no fueron famosos por tener una fuerza naval, sino solo mantenían relaciones comerciales con el pueblo de Polinesios.

ORGANIZACIÓN:
la forma del gobierno inca era monárquico, teocrática la formación del, gobierno estaba basada sobre la territorialidad, el objetivo Hera unir en poco tiempo las cuatro partes más grandes del mundo conocido como Cusco,( la capital se llamaba el ombligo del mundo ).

EL IMPERIO INCA.
EL sobre nombre dado de CCAPAC INCA Hera al inca del Tahuantinsuyo, a quien se decía que tenía un origen divino y también tenía el titulo de SAPA ,( único) , y de APU ( divino),otro título del que gozaba el inca es de INTIP CHURIN,el hijo del INTI (hijo del dios sol),y huacha Coyac quiere a los pobres.

CAPACCUNA.
Dice del inca que es el más poderoso de todos los hombres, era la lista oficial de Qhapaq contaba con 12 nombres agrupados en dos dinastías ,Unin Qusqu ( bajo cusco ), y Hanan Qusco ( bajo cusco),( alto cusco según algunas teorías el minero total era mayor,),por que algunos fueron eliminados de esta lista oficial por varios motivos. Los emperadores incas han visto alguna vez a Atahualpa, hijo menor de Huaynaccapac, Ellos gobernaron el imperio ,entre 1532 y 1533, mas no están nombrados en el ccapapcuna por que no ha usado la corona imperial, por lo tanto no se le puede considerar un emperador inca.

DINASTIA PANACA QHAPAQ INCA
Chima Panaca Manco Capac
Raurahua Panaca Sinchi Roca
HURIN Auayni Panaca Lloque Yupanqui
Usca Mayta Panaca Mayta Capac
Apo Mayta Panaca Capac Yupanqui
Vica Quirao Panaca Inca Roca
Aucaylli Panaca Yahuar Huacac
HANAN Socso Panaca Viracocha Inca
Hatun Ayllu Pachacutec Inca Yupanqui
Capac Ayllu Túpac Yupanqui
Tumi Pampa Panaca Huayna Capac

PANACA
La Panaca era la familia imperial directos hijos del emperador a excepción del sucesor al trono.
En memoria del inca difunto se encaraban de conservar y venerar su Mallqui (momia) y de transmitir a las generaciones futuras el uso del quipu y el arte (en particular música y pintura)

EL CONSEJO IMPERIAL
Se trata del máximo organismo que asesoraba al Inca era conformado de ocho personas.

  • Suyuyoc: Gobernador de el suyo 4 en total
  • Auqui: Príncipe Heredero esta figura fue instituida por Inca Pachacutec
  • Huillac Huma: Supremo sacerdote
  • Amauta: se trata del Maestro (profesor) que pertenece a la nobleza
  • Apusquipay: General del ejercito Imperial

HISTORIA
La historia de los Incas no se basa en documentos escritos, la escritura no era de hecho conocida en el Imperio andino antes de la llegada de los españoles.
Se hacen algunas excepciones por los quipus que era un instrumento de registro constituido de cuerdas mediante la incorporación de nudos los cuales tenían interpretaciones diversas. Aunque en la actualidad esta teoría es motivo de discusión entre los historiadores.
Los incas sin embargo se han esforzado por establecer los datos salientes de su historia creando un cuerpo especial que se encargaba de los ensayos incluyendo el auxilio de los quipus, de registrar los eventos pasados. A partir de Pachacutec el noveno emperador de la dinastía, esas memorias vivas se integraban también de algunas pinturas y eventos muy importantes que fueron reproducidas de la vida de varios de los gobernantes o emperadores que reinaron, claro que oportunamente fueron purgados algunos acontecimientos que contenían poco valor historico.
Complementado este sistema dual de las tradiciones conservadas en las diversas familias de los gobernantes individuales, cada una celosamente respetuosa de la particularidad incluso de la historiografía oficial Inca. Los primeros investigadores Españoles que estaban interesados en la historia pasada de los pueblos apenas conquistados no teniendo claro este particular y interrogando indiscriminadamente a estos tutores de diferentes tradiciones del pasado, registraron las grabaciones hechas en tiempos de conflictos, todavía las diferencias se reguardaban casi exclusiva y particularmente las diferencias en las diversas familias, mas no influenciaban la historia de los Incas.

CRONOLOGIA ESENCIAL

  • 1250 – Inicia la colonización del valle del Qosqo llamado antes de la llegada de los primeros fundadores (El valle de Accamama) sobre la cual se tienen dos hipótesis consideradas también leyendas. La leyenda de Manco Capac viene citado muy fuerte como el primer Inca y Mama Ocllo su esposa.
  • 1438 – Qosqo corre el riesgo de la invasión Chanca pueblo del Altiplano central Peruano Viracocha Inca abdica de sus responsabilidades en ese momento a su hijo Pachacutec (o Pachacuti) toma el poder y vence en la batalla con este ultimo Inca Qosqo se extiende notablemente y se transforma en una suerte de estado federal teniendo como parte central de la actual ciudad del Cusco. Se piensa que este emperador ordeno la construcción del centro importante religioso de Machupicchu.
  • 1463 – El gobierno de Túpac Yupanqui hijo de Pachacutec también tubo parte en la extensión del Imperio conquistando numerosos territorios y en particular, anexando el reino de los Chimús y así la región andina estaba unificada bajo la hegemonía Inca.
  • 1527 – A la muerte de Huayna Capac en las que el imperio se expandió mas sucedió un descenso Imperial entre los dos hijos Atahualpa y Huascar dando comienzo a una guerra civil, aprovechando el conflicto interno el conquistador Español Francisco Pizarro aparecía al norte del imperio (en la actual Colombia), luego al Sur (en el actual estado de Chile y Argentina).
  • 1533 – En la guerra por el poder Atahualpa captura a Huascar, pero Francisco Pizarro lo captura y lo manda asesinar.
  • 1536 – Qosqo cae definitivamente y el Tahuantinsuyo esta próximo a la muerte.
  • 1548 – Termina las guerras entre los españoles y se da inicio a la colonización Española verdadera de la región andina los últimos bastiones o resistencias Incaicas se quedan escondidos en Vilcabamba el último bastión en donde perduraron por más de 30 años.
  • 1572 – El ultimo Emperador Inca Túpac Amaru I fue decapitado y con el termina oficialmente el Imperio del Tahuantinsuyo.

ORIGENES DEL TAHUANTINSUYO
SINCHI ROCA
Se considera que el Cusco Incaico ha estado fundado en el siglo XIII con las características de pueblo fortificado, construido alrededor de un templo original. De la vida del legendario Manco Capac el héroe primordial fundador se conocen pocos detalles de su origen divino.
Examinando la historia de este reino legendario sus descendientes de su hijo Sinchi Roca hasta su sucesor Lloque Yupanqui tenemos la impresión de una existencia tribal que tiende a vincular alianzas con las etnias vecinas atreves de enlaces matrimoniales.

En este periodo los señores del Cusco no se diferencian de todas las otras tribus con cuales trataban de tener relaciones pacificas y los enfrentamientos limitados que se vieron involucrados eran atribuibles a la inevitable rivalidad que disgustaba periódicamente la existencia de los primeros colonizadores de los andes. Para la gran mayoría son los contrastes de la posesión de los pastos o cultivos que no dan lugar a guerras verdaderas o propias, para resolver estos conflictos algunas veces tenían esporádicas peleas.

YOQUE YUPANQUI
La única e importante característica que diferenciaba a los Incas de la época de sus vecinos Hera la construcción del templo del sol que al interior de su ciudad tenía como atracción el culto, que se ejercía allí pero muy pronto se comenzó a ejercer incluso entre los grupos étnicos circundantes. De la exanimación de las historias místicas se obtiene la idea del poder sacerdotal avalándose del prestigio de sus funciones de culto, avía ejercitado una suerte de predominio incluso en contra de los gobernantes que de hecho Vivian en el templo.

FORMACION DEL ESTADO
MAYTA CAPAC
Un cambio sustancial en la sociedad Inca se registra con la sucesión al trono del cuarto soberano, el hijo de Lloque Yupanqui conocido como Mayta Capac. Primero por su apetito al patrimonio del mítico Manco, lo indica como un señor absoluto mientras que sus predecesores eran solo figuras ilustrativas como el de Sinchi Roca que fue un gran jefe militar o la de Túpac Yupanqui quien tenia solo el calificativo de haber sido una persona memorable.
Bajo su mando los Incas afrontaron por primera vez una verdadera guerra para conseguir el dominio del valle del Qosqo.
A expensas de una tribu consanguínea, que eran aquellos que se consideraban descendientes de un hermano de Manco Capac e igualmente del mítico Ayar Uchú. La nueva política del soberano era que no tenían que cumplirse las órdenes con la aprobación de los clérigos ya que lo único que lo único que deseaban lograr solo su propia importancia, Totalmente con el ejercicio de las funciones sacerdotales. Mas las victorias del Soberano emprendedor fueron silenciadas por el momento.
El contraste entre los dos poderes la sacerdotal y la real parece claro apartir de las historias del Reino Mayta Capac que es recordado por su indiscutible valor militar y por la lucha en contra de de las creencias en los ídolos sagrados Incas o en sus tumbas que era consideradas sagradas.

CAPAC YUPANQUI
La oposición entre estos dos poderes era destinada a acentuarse durante el reino del hijo, Capac Yupanqui mostrando una voluntad de seguir la dirección del gobierno de Mayta Capac, el nuevo soberano creo sobre todo una confederación donde los futuros gobernantes estarían a la cabeza, las tribus vecinas fueron pronto invitadas a reagruparse en esta alianza y aquellos que se resistían se vieron obligados a alinearse por la fuerza. Fue este el caso de los quechuas y los Aimaras que desde ese momento se convirtieron formalmente aliados pero siempre sujetos a la ciudad imperial Qosqo.
La armada de Capac Yupanqui así llega a las riveras del mítico Titi Caca y así reconquistan la región de origen de los Incas y así se comenzó a engrandecer el prestigio del soberano emperador con su pueblo pero algunas de sus iniciativas en el campo religioso lo habían hecho invisible para los sacerdotes. Algunas historias hablan que fue el fundador de un nuevo culto, como aquel de Tinapá una divinidad que se elevo del grande Lago enemigo de todas las imágenes sagradas o (wacas). En cualquier caso tampoco quería dar importancia a esta extremizacion de su posición religiosa es evidente que su política de contención del poder sacerdotal que el soberano entendía como hacer subordinado por aquello real.
Túpac Yupanqui muere envenenado aparentemente por una conspiración familiar mas las sospechas caen obviamente sobre los representantes del clero a los que el soberano se oponía. Mas no es así el caso de su sucesor Inca Roca que edifico su reinado fuera de los templos que fueron edificados bajo el dominio de los sacerdotes. En esta ocasión se logro también un cambio de dinastía hasta la muerte de Túpac Yupanqui de los gobernantes que habían pertenecido a la función del Hurin Qosqo literalmente el Qosqo de abajo, es decir parte de la ciudad donde se encontraba el templo. Con la llegada al trono de Inca Roca que era un representante del Hanan Qosqo (ósea el Qosqo de arriba) los futuros sucesores siempre serán elegidos en este objetivo y se elegirá para la edificación de sus moradas la parte superior de la ciudad dejando el templo en el poder sacerdotal.

INCA ROCA
Sin embargo con el asenso al trono del nuevo soberano los dos poderes, real y sacerdotal resultaron divididos sin aparente interferencia Asia el y al otro Inca Roca desplego toda sus actividades para engrandecer el territorio del estado empeñándose en numerosas guerras y en todas siempre victorioso y nunca se mesclo en problemas de la Iglesia como lo hacían sus predecesores. El choque parecía terminado mas la consolidación de la estructura estatal Inca no podía operarse sin resolver esta dualidad que la desestabilizaba.
Una de las mas importantes acciones bélicas del nuevo soberano fue una regulación de cuentas con la poderosa tribu de los Ayarmacas que habían raptado a su hijo con la intención de parar su agresividad. Una vez recuperado al príncipe que por poco fue ejecutado la armada del Qosqo se movió al encuentro de sus enemigos venciéndolos repetidamente en batallas. Inca Roca fue un soberano activo y poderoso que bajo su guía el pequeño Reino experimento un periodo de prosperidad imponiéndose lejos de sus adversarios y estabilizando su estructura interior gracias a las reformas que logro fueron creadas las escuelas o (Yachayhuasis) y se canalizaron los flujos de agua que fluyen atraves de la ciudad y que simultáneamente la inundaban, favoreciendo de esta forma la técnica de la agricultura.

Pero todavía la fuerza del estado Inca continuaba atada a la capacidad personal de su emperador, y fue suficiente para que su sucesor muestre debilidad y indecisión porque todo lo construido amenazaba con caer.

YAHUAR HUACAC
El hijo de Inca Roca no tenia el carácter de su padre, tal vez porque tenia la salud un poco deteriorada porque solo así se explica su nombre (Aquel que llora Sangre) tal vez se quedo frustrado por los terribles acontecimientos que le habrían marcado en su infancia. Pero en cualquiera de los casos de el no se tienen recuerdos memorables por ninguna cosa importante que haya realizado para el imperio incluso no se hace mención del rapto que fue victima aun muy joven.
Su muerte marco una etapa importante para la historia Inca según Cieza de León fue asesinado por un grupo de soldados de una tribu que por descuido entraron armados a la ciudad del Qosqo.

Su final casi también marca la ciudad debido a que sus asesinos entusiasmados del homicidio del soberano sometieron a la ciudad a sangre y fuego. Pero fueron expulsados por los Incas solo después de una cruenta batalla calle por calle.
Su ineptitud amenazo con desbordar la misma institución monárquica caída de su prestigio, los ojos de la gente que pensaba de dar el poder a una oligarquía compuesta de sus miembros más prestigiosos.
En el tumulto general sin embargo se logro restablecer en si mismo un personaje respetado por todos, se trataba de un Inca muy noble de un linaje respetado Hera Hatun Topa mas todos lo llamaban Viracocha Inca el octavo emperador del cusco pertenecía a la casa de los Hanan Qosqo.

EL IMPERIO
WIRACOCHA INCA

El reinado de los primeros emperadores son considerados pacíficos esto basado en historias, leyendas que asen referencia a estos personajes como idealistas, hechos por los que sus atributos son indicativos y no necesariamente fiel a sus realidades asumiendo su lugar el valor de mito. El reinado de Viracocha en cambio se considera semi historico, porque los hechos narrados no se pueden acreditar como ocurridos así como exactamente ellos fueron entregados, encontraron suficiente evidencia en tradiciones de otros pueblos andinos para poder aceptar como históricamente real al menos dentro de sus líneas generales.
Viracocha fue un gran soberano que contribuyo en modo notable a la edificación del estado Inca. Asumió el poder en una época de los disturbios que tubo durante los primeros años de reinado a pesar de los intentos de rechazar los intentos de restaurar las antiguas jerarquías.
Los hurin Qosqo intentaron reapropiarse del trono tal vez con el apoyo del clero y por un periodo corto de tiempo hasta ocupar la capital, pero tuvieron que desistir de su intento antes de una determinación drástica del soberano.
La contestación del poder sacerdotal continuo todavía con connotaciones de una lucha subterránea, mientras el soberano dirigía todos sus esfuerzos en aumentar el dominio del Reino. La primera campaña digna de aprobación de Viracocha se celebra en el Collao, el altiplano al entorno del Titi Caca y consolido la potencia del Imperio en una región difícil, en los años sucesivos el ejército Inca con la fuerza dominante de la región ampliaron notablemente sus fronteras a expensas de los grupos étnicos vecinos obligados a entrar en su confederación.
Cuando era de edad avanzada, Viracocha se enfrento a un peligroso adversario la amenaza venia de de Los Chancas una tribu guerrera de la zona de Ayacucho que al norte del Imperio había agrupado un poder equivalente a la de los Incas. Los Chancas pertenecían a una raza guerrera que probablemente dieron el golpe de gracia al caído estado Huari, que fueron muy poderosos antes de la llegada de los Incas, se consideraban así mismos como una expresión de las fuerzas de la naturaleza de las lagunas de choclococha y Urococha y tenían su propia lengua, el Puquina amaban las batallas como tales y no aspiraban a consolidar su poder, sino mas bien se dedicaban a una serie de ataques a sus vecinos. En muy decididas batallas, aterrorizaban a sus enemigos con peinados amenazadores pintándose la cara de colores vivos y adornando sus cabellos con largas trenzas.

EL HEREDERO INCA URCO
El tiempo para encontrarse con este temible adversario no era un buen augurio para los Incas, el soberano ahora anciano avía perdido su espirito combativo mas el heredero que el había escogido no demostraba el espíritu guerrero. Viracocha en efecto avía asociado al poder real a este que uno de los hijos que tubo en una concubina que fue particularmente querida.
Sabido que el sucesor Urco era adicto a los placeres y tenía una naturaleza tosca y vulgar que lo hizo detestable a los ojos de sus súbditos.
Estas supuestas noticias de la llegada de los Chancas sembró el pánico en la corte del Qosqo que busco los medios para evitar el peligro sin la necesidad de un combate.
Esta no era un comportamiento extraño del cuerpo sacerdotal. que estando una crónica elaborada de un anónimo español que incluso se aliaron con los invasores. Este es el informe anónimo de la mayoría de los atribuidos a Blas Valera que explícitamente denuncia las intrigas del clero peruano para derrocar el poder del Reino se abrían puesto en contacto con los altos jefes de los Chancas. En este contexto Viracocha y su hijo Urco decidieron abandonar la capital y refugiarse en una fortificada altura pidiendo misericordia a su enemigo. Los incas pero no estaban todos de acuerdo con su soberano una parte saludable de la nación hubiera preferido el combate hasta la muerte primero que rendirse sin luchar mas estaban habituados a obedecer las ordenes de su emperador porque sin la orden del soberano no se decidían al ataque. Cuando se presento un príncipe para guiarlos en combate muchos fueron en busca de sus armas para seguirlo. El hombre de la providencia era un hijo legitimo de Viracocha que tenia apenas 20 años su nombrte era Inca Yupanqui pero mas tarde fue conocido con el apelativo de Pachacutec que traducido quiere decir (el reformador del mundo).

PACHACUTEC
Contra toda expectativa el príncipe logra vencer a los Chancas en una sangrienta batalla a los al rederos del Qosqo y así alejar el peligro de la capital sin embargo a pesar de haber logrado vencer a los enemigos su padre no decide reconocerlo como su sucesor y se optino en reconocer al cobarde de Urco que había huido junto a su padre dejando la ciudad a merced del enemigo.

Inca Yupanqui no entendía y con el apoyo intenso de todos sus parientes y de la enorme masa de súbditos se preparo a afrontar a los Chancas que se reagruparon y volvían por su revancha intoxicados con el deseo de venganza. Y así una vez mas se enfrascaron en una sangrienta batalla y así como la primera vez los Incas consiguieron la victoria destruyendo para siempre la potencia de sus adversarios Chancas.

Esta vez la decisión de Viracocha seria la de reconocer el pedido de su pueblo a que asuma el poder el vencedor y así Pachacutec se transforma en el noveno emperador.

Inca Yupanqui no amaba el poder por el poder y fue motivado por un deseo de hacer un estado potente y memorable. La primera cosa que empezó fue a reconstruir la ciudad edificando un nuevo templo en agradecimiento a la victoria obtenida. El clero quedo obviamente impresionado y una reforma saludable limito considerablemente sus facultades para obligar a este para siempre a la Real. El Qosqo resulto completamente transformado embellecida con hermosos palacios distribuidas entre las familias que le debieron mucha fidelidad. El nuevo soberano también hizo que revisaran la historia de sus antepasados y un cuerpo de sabios reconstruye los hechos de sus antepasados supervisando las representaciones pictóricas de sus hazañas en las mesas adecuadas almacenadas en el templo. El formativo ingenio que desplego en todos los campos y el equilibrio impreso en las estructuras Incas era admirable que también impresiono a los primeros españoles.
En otro campo la labor del reformador sin embargo había encontrado su realización mas completa, es decir de la transformación del estado en un imperio. Hasta entonces los Incas habían extendido el poder cómplice propio de las etnias en virtud de un pacto de que fueron los líderes indiscutibles pero reconocen la autonomía de sus miembros en vez de un plan formal al de un plan importante. el diseño de Inca Yupanqui, ahora universalmente conocido como Pachacutec fue el de construir un imperio Incaico en donde la gente habría tenido que fusionarse, renunciado a una propia soberanía nacional. Las características individuales se han conservado, así como las creencias religiosas y las jerarquías locales, pero los líderes de las distintas comunidades de ahora en adelante quedarían sin ningún perjuicio sujetas al Qosqo. En cambio diversos distritos habrían obtenido la protección del poder central y se abrían insertado a un sistema de distribución de los recursos obteniendo una satisfacción mutua.
A pesar de ello fueron necesarias numerosas batallas para convencer a los pueblos mas reacios a renunciar a su propia soberanía. El soberano personalmente hizo una serie de campañas que llevaron a toda prisa de la capital, la insignia del Qosqo.

TUPAC YUPANQUI
Sus sucesores continuarían su labor en primer lugar su hijo Túpac Yupanqui que animado al igual que su padre, por devorar el imperialismo dedico toda su vida a campañas militares, siempre bajo las ordenes de Pachacutec, Túpac Yupanqui se dirigió hacia el norte que era derecho de las tribus de Jauja Y Cajamarca, tuvo la audacia de para hacer frente al poderoso reino de los Chimús y mostrando excelente estrategia gano la resistencia sin combatir, solamente con la amenaza de destruir los canales que permitían gracias a su irrigación ser fértiles los valles costeros, lo contrario de arenosos. Retomando las armas se dispuso a afrontar la oposición de los Cañaríes y así continuar Asia la costa ocupando la región de Tumbes y la isla de Puna.
Tal era su deseo de conquista que, teniendo noticias de la existencia de estas islas ricas en mar abierto, no dudo en hacer embarcar a su ejercito sobre una flota de balsa construidas para la ocasión y así lanzarse en las ondas del océano pacifico perdiéndose en al horizonte. Permaneció en el mar por once meses y retorno con un botín variado: una silla de metal y de cuero y una quijada de caballo y unos indígenas de piel oscura. Los estudiosos de la historia Incaica se preguntan todavía sobre la ubicación de estas islas del pacifico.
Después de la muerte de su padre, Túpac Yupanqui no desiste de su política de conquista. En primer lugar se aventuro asía la selva Amazónica, mas la selva virgen, húmeda, e insalubre fue la causa que obligo a los montañeses rudos del Qosqo a retroceder. Se volvió luego hacia el sur y pasando por los andes entro en Chile donde encontró un pueblo feroz dispuesto a combatir hasta la muerte por su libertad se trataba de los Araucani que darían una lucha dura incluso a los españoles y Túpac Yupanqui considero la distancia que lo separaba de sus líneas decidió de renunciar a la conquista. La frontera fue establecida con el rio Maule y se amplio un tratado de alianza formal con los jefes locales, después se dice que los Incas regresaron a su patria. Túpac Yupanqui debió afrontar algunas conspiraciones pero ahora era ya muy cansado y enfermo se retiro a una agradable propiedad en el campo para así serrar su vida lejos de las armas. Dejando a su hijo como el continuador de la empresa.

HUAYNA CAPAC
Huayna Capac era muy joven cuando asume el poder y por otra parte su derecho al comando del imperio era cuestionado por algunos poderosos parientes. El nuevo soberano tuvo que dedicarse con la ayuda de su madre y de sus acompañantes leales a consolidar su propio poder y durante muchos se mantiene a distancia de las prácticas militares. Cuando finalmente comenzó a seguir el ejemplo de sus antepasados, se dirigió a Chile donde la autoridad de la autoridad de los Incas se estaba debilitando. El Rey era joven, pero no temerario y comprendió a su entender a su padre antes que el, que apoyar las armas en esa región era peligroso era preferible usar el arte de la diplomacia. Nombra a los representantes de los Incas y los líderes locales felices por el prestigio adquirido le otorgaron honor, después de lo cual los ejércitos pudieron retornar al Qosqo con el honor intacto.
Cuando llego la noticia que las tierras del norte se comenzaban a rebelarse Huayna Capac apenas había retornado al Qosqo y no perdiendo el tiempo acelera con su ejército a Tumibamba la ciudad donde nació durante una campaña anterior de su padre. En esta ciudad sentó las bases para las operaciones que lo ocuparía por el resto de la vida. De hecho Huayna Capac, a pesar de una década de actividades en la región del norte no consigue conquistas importantes. El suyo era mas bien un trabajo de consolidación del Imperio edificado por Pachacutec y Túpac Yupanqui.
Las conquista se vio facilitada por el poder de los ejércitos del Qosqo, mas la pacificación de los territorios y su integración en la edificación Imperial resultaría una labor fatigosa, larga y agotadora entremezclados de numerosas revueltas en que actuaron por muchos años las tribus sometidas. Al final de su existencia Huayna Capac había sin embargo logrado su propósito. El imperio de los incas se extendía del rio Ancas mayo, al norte del Ecuador, al rio Maule en la región de Chile y la unidad del inmenso territorio era ahora conseguida.
Otros serian los peligros que socavarían la solidez de la inmensa construcción política.
La extensión del territorio estaría a favor de la autonomía de la región del norte que para definir al futuro Rey se confrontarían en una guerra civil entre los dos hijos que tuvo:
Huascar soberano del Qosqo y Atahuallpa soberano de Quito. Una amenaza ahora de consecuencias más graves se avecinaba por el horizonte. Los españoles estaban preparando la conquista del Perú.

DESPUES DE LA CONQUISTA ESPAÑOLA
Después de la caída del Tahuantinsuyo, los conquistadores reprimieron las tradiciones y la cultura del pueblo Inca. Los españoles obligaban además a un miembro de cada familia a trabajar en las minas de Potosí en Bolivia.
Cuando este moría (normalmente entre dos o tres años) la familia a la cual pertenecía debía de sustituirlo.
Muchos aspectos históricos-culturales fundamentales se perdieron, y de otros aun sabemos muy poco (incluyendo el uso de los quipus el sistema de acueductos y una parte significativa del simbolismo religioso).
En el sigo XVIII como resultado de la represión colonial había algunos episodios de rebelión.
Uno de los más significativos fue aquel puesto en marcha por Túpac Amaru II (1738-1781) y en 1781 termina la matanza de estos por descuartizamiento.
Otra revuelta fue dirigida por Túpac Catarí al sur del Perú en la actual Bolivia.
Este junto al sobrino de Túpac Amaru II pone bajo asedio la ciudad de la Paz por algunos meses. Otra ves el ejercito colonizador pone fin al rebelión y mataron a los lideres.
En la época contemporánea estuvieron presentes a finales de los años 90 algunos movimientos revolucionarios se inspiraron en las revoluciones de estos dos siglos antes entre ellos el movimiento revolucionario Túpac Amaru II (MRTA) en el Perú y Bolivia sendero luminoso en Perú y los Tupa Amarus en Uruguay.

LOS INCAS ENTRE LA HISTORIA E LA LEYENDA
Comenzamos rápidamente de la parte final, reunión de los incas, El último y grande emperador descendiente del sol y único intermediario entre el cielo y la tierra, con los españoles de Francisco Pizarro el “Conquistador” Este evento que marco la historia de la humanidad a estado contado de testigos insospechados de los europeos presentes y dan una real importancia de la grandeza de este imperio.
Atahualpa tenia el cabello muy corto; i los lóbulos de la oreja tenían hoyos, y muy alargados para soportar el peso de los discos de oro, vestía un habito similar al de sus súbditos, con la diferencia que este Hera lana de vicuña muy fina y provisto de decorados muy finos.

Resulta que se cambiaba su vestimenta 4 veces al día, i en la menor mancha. Sobre su corona estaba cocida un fleco de lana de color rojo al cual venían insertados en pequeños adornos tubulares de oro que le colgaban de la frente hasta los ojos; dos plumas de ave, del cual se creía que no existía mas copias similares de esta. En la mano tenia una lanza, un mazo, o un arco de flechas.

Cuando aparece delante de los soldados españoles, su visión es para ellos algo auténticamente impresionante. Su porte es orgulloso; por primera vez recibe a los mensajeros alrededor de una corte de 600 personas; por toda la duración de encuentro nunca da respuesta alguna, i sigue siendo totalmente indiferente; inclusive cuando Hernando de Soto hace que a su brioso corcel le salga espuma del hocico, i ejecutar a un escuadrón de indios que se habían retirado porque el animal que no conocían fatigado avanzaba hacia ellos. Al día siguiente en Cajamarca, la primera gran ciudad edificada en las montañas es conquistada por los españoles, el Inca fue a la reunión con Pizarro (con resultados fatales) acompañado por 300 arqueros 1000 lanceros en túnica y un tercer escuadrón armado de mazos de bronce y plata.

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